當聽到自己母親來到，耶穌的回應聽起來好像有些拒人千里，沒有親切歡迎母親和家人。
從這個主日的福音讀經來看，似乎耶穌不大尊重祂的母親。當人告知耶穌祂母親和兄弟在外面要求見祂時，按馬爾谷祂的回應是：「誰是我的母親和我的兄弟？......因為誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親」。聽起來耶穌好像拒人千里，沒有親切歡迎母親和家人。耶穌是否忘記了十誡中的第四誡─當孝敬父母？雖説耶穌不會有罪，但祂這反應是否代表他犯了罪？我們先別倉猝下結論，先探討一下。
今天的讀經一將原祖亞當和厄娃違背天主的命令，吃了知善惡樹上的果子一事放在顯微鏡下細看（創2：16-17）。我們的原祖父母不服從天主命令的後果是即時和災難性的：在犯錯前，他們赤身露體，「並不害羞」，但現在他們卻突然感到不安（創2:25）。但為甚麼說這是災難性？每個人赤身露體時，不是都會覺得不安嗎？請讀下去。這是表面，内裡有更深層次的問題。亞當的脆弱，看來沒有什麼不妥，其實裡面卻出現了一些極壞的問題，需要天主立即採取行動。
當天主查問亞當時，他這樣向天主解釋：「我害怕，因為我赤身裸體，所以我藏了起來」（創3：9-10）。人在甚麼時候會覺得他需要躲避天主鋭利的眼光？你猜對了：當他生活在重罪中時。這就是亞當和厄娃在違背天主命令之後所處的狀態。由於真正的幸福只能在天主内得到，當原祖不想靠近天主時，他們是不可能快樂的。事實上，有一個地方離開天主極遠，甚至連祂的存在也絕對不能感覺得到。那地方稱為「地獄」。當人選擇不遵循天主的道路時；當人故意迴避天主，不欲棲身於祂永遠幸福的居所時；地獄是他唯一的歸宿。很明顯，當原祖父母失去天主的恩寵之後，人類便處於極大的危機中。
但天主慈愛憐憫，不希望人永遠離開祂。結果在我們的原祖父母第一次犯罪的同時，天主立刻宣佈祂的救贖計劃。祂對這條蛇 -- 後來若望指證它就是「魔鬼或撒殫」（默12：9）-- 宣佈判決：「我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間，她的後裔要踏碎你的頭顱，你要傷害他的腳跟」（創 3:15）。這段話在基督信仰傳統上一直被稱為「原始福音」或Protoevangelium，因為在這個古老的故事中，我們看到上主的預告，宣佈耶穌的救贖會踏碎撒殫的頭顱並拯救我們於地獄永罰（天主教教理410）。
請注意，除了救世主會踏碎撒殫的頭外；在這善與惡的對抗中，有一個「女人」被巧妙地安排於其中。教會傳統一向認為這「女人」是聖母瑪利亞，因為是她的後代，耶穌，會攻擊撒殫的頭（天主教教理411，《教會》憲章55）。她在「原始福音」中的關鍵角色，就像她在新約福音中的角色一樣，是不可或缺的，因為種種原因，她的角色充滿涵意，包括她修復了厄娃所犯的錯、她的無玷始胎、她在天主救世計劃中，與天主無與倫比地配合的獨特使命等（天主教教理 411, 968）。但在這裡，我們只強調一個重要的原因：她出於信德的服從。
為什麼這「女人」─聖母瑪利亞─會出現在這場有決定性和激烈的善與惡的爭鬥中？她出現是因為她出於信德的順從。當她被要求在天主的拯救計劃中擔綱關鍵性的角色時，瑪利亞的回答非常肯定：「看，上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」（路1:38）。她的應允讓天主的計劃成為可能；她的應允給聖子一個用來做祭獻的身體，使聖子能夠承行聖父的旨意（參看希10：5-7，《救世主之母》通諭 n.13）。聖母「充滿恩寵」是因為她相信，而「那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的」（路1:28, 45）。
現在回到這個主日令我們感到困惑的福音讀經。由於尊重她作為耶穌母親的身份，人們覺得有必要宣告聖母瑪利亞的到來。而耶穌的反應絕不是譴責祂的母親，祂的回答肯定了她至高無上的榮譽和特殊地位，祂提醒群衆 -- 和世界 -- 聖母值得我們極度的尊敬，並不因為她是祂的母親， 而是因為她相信並服從天主的聖言。聖母瑪利亞的服從扭轉了厄娃的不服從；她的堅信解開了因厄娃的不信所形成的死結。主耶穌堅持地說：「因為誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親」（谷3:35）。
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