如何用信德面對痛苦

這麽多年來，我在慕道班和教會裏最常遇上的問題是甚麽？如何證實神的存在？為何不可離婚？那個宗教擁有全盤真理？天主教是否耶穌建立的教會？教友為甚麼需要聖事？ 都不是！這些都是很普遍也很重要的信仰問題，但不是慕道者和教友最常問的問題。我最常遇上的問題是：為甚麼有痛苦和如何面對。

有一個人不幸患了舌癌，做了手術和療程後多年，現在癌病竟又再復發。他極度情緒低落，無勇氣面對再一次的治療，因為這次的手術和療程將會非常痛苦和危險，還要面對從此不能說話和不能吞食的不便；就算手術成功，餘下歲月恐怕無多。他沒信仰，痛苦多番煎熬使他感到迷惘。心想：若天主真的存在，而祂又是慈悲美善的，祂為何容許世間充滿苦楚和邪惡？祂又為何無情地作弄人？

基於聖經，也基於教會在聖傳內按聖經所訂定的教導，天主教徒都相信：全能美善的天主不但存在而且眷顧一切，包括每一個人最微小和瑣碎的事情。祂將有關自己和人生的奧義啓示了給我們；祂啓示的真理已記錄在聖經中和存留在教會內。

那麽全能美善，慈悲愛人的天主為甚麼讓人類活在痛苦中？為甚麼妄顧人在苦難和失望中的呼號？這是個非常基本而又重要的問題，所以聖經一開始便先解答了它。按聖經，人在萬物中最尊貴自由，但卻誤用自由背離天主，因而身陷罪和痛苦的羅網中，不能自拔。信耶穌(他是天主) 接受他的救贖，是人擺脫罪和痛苦的羅網的唯一途徑。

那麽信耶穌的人是否永遠健康幸福？是的，但不是在這敗壞了的塵世。在來世，信主的人因著他的救恩，要復活並享永生和永遠福樂。

那麽信主的人在今世面對痛苦時當怎麼辦？簡單來說，正確面對的方法應包括以下原則：

(一) 信德 - 深信一切痛苦是這敗壞的世界不能避免的現象，所有人都活在它的枷鎖中。但這現象是過渡性的，「在過程中」(in statu viae)的受造界都在邁向最終的完美(教理 302)。藉主耶穌的救恩，痛苦和死亡的枷鎖已解除；在天主永恆的國度裡，痛苦和死亡再不能傷害我們。在那裡，我們可以歡欣地跟隨聖保祿高唱：「死亡! 你的勝利在哪裡﹖死亡! 你的刺在哪裡﹖」(格前15:55)

(二) 望德 - 保持希望，因為全能美善的天主能奧妙地從惡中引發出善 (教理 311)。基督的苦難看似是門徒們希望的全盤幻滅，但是二仟年的歷史證實耶穌的教導和有關他的預言一句也不落空。

(三) 愛德 - 要像主耶穌一樣，接納和勇於承担痛苦甚至死亡，明白我們都因主耶穌而成了司祭，我們的接納和承担是一份愛，是無私的自我獻出，是十字架的祭獻，有助救恩廣傳，讓人因我們(在痛苦中的人)而受惠。於是，本來是軟弱的，卻成了剛強的。(參閱《與未信主的好友談司祭職》。)

就像主「的德能在軟弱中才全顯出來」，跟隨主的人也願意「在困苦中，因為我幾時軟弱，正是我有能力的時候」(格後12:9,10)。最後，讓我們用教宗聖若望保祿二世的說話結束這有關痛苦的反思：

「人應將困苦看成一個特别召叫，用信德和忍耐去面對，這是一個讓人更深切地去愛的機會。」(譯自七九年九月廿九日都帕林講詞。)